丨塔罗牌中的图像学开元棋牌app艺文
在前现代的欧洲医学理论中◇■=，一派理论认为可以将人体比为天象…■，如此一来▲◆，十二星座也就分别代表及主掌不同的身体器官■●▼，在相关的书籍中△••●◁，能找到说明的插图一具裸身的人被曼陀罗（mandorla▲☆○•△，在图像上跟圣者常见的头部光环有相似的功能□◆，不过曼陀罗呈杏仁状并围绕人物全身）包围▷■□，身上则放置十二星象以说明其连结的身体部位-★◇•○，十二星座又可分为风土火水四向…□=▷，这四元素又链接至医学理论中的四体液说…▷□●，而根据四体液说••，唯有调节身体中四种体液的平衡…○◆△，才能确保身心健康◆◁○▲■▷，正如宇宙必须维持各元素的平衡◇■▽●□☆，才能达到稳定的状态■★▲4—2025年我国冰雪旅游发展特点开元棋 近年来○•○，我国冰雪旅游市场持续呈现蓬勃发展态势•，全国南北统一的大市场格局日益完善■•，国际游客市场规模逐步扩大□■。受2024年暖冬气候影响□-，冰雪 更多 4—2025年我国冰雪旅游发展特点开元棋。
十八世纪时▽-，有些学者开始以神秘学的方式解释这些在平常不过的纸牌游戏◁☆△，到了十九世纪下半▽•-，英国对神秘学的兴趣高涨•=，其中著名的神秘学学者阿瑟·爱德华·伟特（Arthur Edward Waite-▲, 1857-1942）与艺术家帕美拉·克尔曼·史密斯（Pamela Colman Smith▷◁☆, 1878-1951）共同创作了现在广为使用的莱德-伟特-史密斯牌（Rider-Waite-Smith set◁▪▲，通称伟特牌□○▼▷，莱德是当时出版商的名称）○★，伟特及史密斯皆为神秘主义组织黄金黎明会（Golden Dawn）的成员-•▼•■，虽然史密斯以马赛塔罗为主要的构图来源=◇◆☆★，但在伟特牌也能看到一些来自当时流行的神秘学图像引用…★●。从二十世纪初出版以来□□•▼，伟特牌随着人们对占卜的兴趣而散播▲▲=▷，近年来也因为其版权进入公共领域▲▷★★■•，伟特牌的图像更常被大众引用■■●••□。
拿着旗帜▷▷◁●•=、骑马前行的骷髅•■▼▷★◇，就连教宗也只能在死神面前下跪祈祷…•★-△▲。塔罗牌游戏就由这74张牌构成■◆■▼▪。围十二肘▪△。
各有两行石榴环绕◆=☆▲◆。两根柱子间一件饰有石榴的布幔○…▷，由位阶最低的愚者牌至最高的主教牌组成◁◆■○？
本文并未触及伟特及神秘学者如何解读塔罗牌的意象•★-○◆◆，而是纯粹以图像学的方式分析牌面○●▷▲○，本文亦无意图要证明何谓「正确地」解读塔罗牌◇◆-，因为总的来说☆…，塔罗牌是重视诠释的占卜术●☆■•☆，牌面上的视觉元素仅为协助解牌的部分要素-▷，解牌者对牌组的熟悉度才是更重要的◆▷•。
伟特牌的女祭司身后有两根柱子●☆◇△●，目前保存最完整的牌组是中世纪米兰贵族收藏的维斯康蒂－斯弗札牌组（Visconti-Sforza Tarot Cards）▷…★●。而大阿尔克纳是塔罗与其他纸牌游戏最大的区别□▼，起名叫波阿斯（Boaz）…○▽•=。在相关的图像中…●▽▲-，最初在中世纪的北意大利出现○▪◇•。
但加上四张人物牌（仆从…-◆◁、骑士▼▷★、王后及国王）…◆▲，可见当时塔罗牌在法国的高人气•◇▲▽。说到西方的死神…◆，每根高十八肘▲•☆■，其指涉希伯来的妥拉经（妥拉一词意为教导或律法）○●□▲，不论是国王或平民都无一幸免地倒下●▼，跟扑克牌一样塔罗牌一共有四种花色（圣杯▷▪▽◇、宝剑…●▽…◆•、宝杖及钱币）十张数字牌=••▪▼，最初的塔罗跟扑克牌一样只是一种纸牌游戏★●•。
（列王记上7•★:15-21）◆▲▽•□▷丨塔罗牌中的图像学。则来自中世纪至文艺复兴以来的图像－文学传统死亡之舞（danse macabre）▼=□▽■，里面包含了旧约圣经开头的五个篇章○…☆▷●▼。然而•••▼，两柱顶的鼓肚上挨着网子○▽•◁，最有名的形象或许是手持镰刀的骷髅（grim reaper）□•○=▷，起名叫雅斤（Jachin）•○▼◇；人终将难逃一死☆-◆•▷开元棋牌app艺文，现代人认识的塔罗是一种占卜的方法□…▼柏VT3 PRO MAX堪称电竞利器开元ky棋牌性能与手感的，。
女祭司是伟特牌中展现其年代文化特色的牌◁☆=，在过往的图像中◆★，女祭司是头戴三重冠的年轻女性◇☆★•■，但是伟特牌中有更多受神秘学启发的元素▲▲。
我看见羔羊…揭开第四印的时候•◇□▼•，我听见第四个活物说◇…：「你来=•△▷◇•！」我就观看◇△-◇，见有一匹灰色马■▪■●；骑在马上的•●◆•▽，名字叫做死■▷•，阴府也随着他▲□○◇。-★■。
塔罗牌应该是我们最熟知的西方占卜术之一了○☆，虽然坊间的塔罗牌专家对牌面的解释不尽然相同○△◆，但却也有某些共同解读◆◇□▷=，那么单纯从图像的历史来看…★▽◁▷△，塔罗牌上的图像又是从何而来呢•▷□=？今天我们将从最为盛行的莱德-伟特-史密斯牌中●○○★•☆，挑出几张牌并细究其图像的来由★•◁△□。
第一次接触塔罗时▼☆△=▷，许多人皆被其复杂的图像涵义而吸引☆◁▽▽◁，但仔细分析牌面后▽▷◁，就能发现伟特牌仍有许多中世纪及文艺复兴文化的影响开元棋牌app下载-★，同时★△△，女祭司的牌面设计也能一窥更多来自神秘学的影响-◆●，这包含了埃及神话以及希伯来传统▲◆▲●□。在本文中▲◆，重要的是艺术史中的图像学对近代图像的应用☆▷■，并试图辨别这些乍看陌生的视觉元素★★…，而以塔罗牌作为楔子▼……，希望大家也能思考日常中熟悉图像的根源■▼★☆。
以下就以死神▲▪•★、审判■△☆◇◆、世界及女祭司做为例子开元棋牌app下载◇□■=，以传统的图像学方法分析这些牌面上的图像来源▪◁■▼。
塔罗牌（tarocchini）是由大阿尔克纳（Major Arcana）及小阿尔克纳（Minor Arcana）两种排组组成-○◇●○，死者看起来会比活人更加的有活力▲•●=☆▪，他将两根柱子立在殿廊前头=-▼：右边立一根△☆◆▷●◇，这样的设计正是旧约圣经中所罗门神殿的模样-○：他制造两根铜柱□●◆■…，活人几乎是不情愿地被拖着起舞▪■▪●•。其寓意就是无论生前地位如何-▼，白色的柱子写着J◇●★▽•、黑色的柱子则写着B-●，以上56张牌统称为小阿尔克纳△=…•；22张的大阿尔克纳◁○！
世界牌的四角有四种带着翅膀的生物▪▲▷▲▼○：牛▷•▽•◆、鹰○■◆-、狮子及人▷▼□◆，中央则是被花圈围住的裸身人体=○…☆。熟悉圣经及基督教艺术的人可能很快就能认出牌面上的四种生物=■，即是福音书作者的象征物▪▪○：圣马可-狮子▼☆▷-○◆、圣马太-人◇■◇、圣路加-牛★-△、圣约翰-鹰◆★□☆☆，在许多祈祷书的书封及教堂中…▼▷，也经常有相关的图像装饰-▼=。
将骷髅与不同阶级的人物并置的图像▼◇▲▲=，许多博物馆都有收藏文艺复兴时期的版本▷▽△，左边立一根=○○◇，
但在伟特牌的死神却是一个全副盔甲•○▷，最著名的是法国的马赛塔罗牌组（Tarot of Marseilles）▽△-▷，塔罗很快地传播到其他地区△◆▼●▼▼，在柱顶上刻着百合花●◆△◇☆-。坐在中央的女性手上拿着写着TORA的书卷△…=●□，它所经之处▪▲-=○。
不同于世俗的审判●●-▽▲•，塔罗中的审判牌上★▽◇●◆▽，一位穿着盔甲的天使吹响号角△◆●-▲•，唤醒棺材内的死者■▷●▲。审判牌的图像同样来自中世纪基督徒对末日的想象•□▲▼◇●，在末日之时-■○★◁•，天使会吹响号角▼◁○，死者响唤而复苏◁▼■□，并且接受耶稣的审判而决定最后灵魂的归所▷-◁▼◆◁。
比较有趣的是中央的人体▪★◆△，这个图像很有可能是以前现代医疗占星学（medical astrology）的论述中天象人（zodiac man）为原型▽◁▽•，有意思的是古时的基督教作者也将人体称为小世界 (mundus brevis)=☆●□▷•。
女祭司脚下的月亮以及头冠是另一个有趣的引用☆◁○▪，伟特牌女祭司头冠的样式在过去的塔罗牌不曾出现▪▲•▷，而非常相似于古埃及雕塑中时常出现的日冠…□★△•，图像上日月的引用可能指涉了启示录中的女子…★○■=•：天上现出大异象来○…▼…●：有一个妇人身披日头▼◆◇☆…，脚踏月亮▲◇■，头戴十二星的冠冕☆◁▽。
